Ulubione
  1. Strona główna
  2. RÓŻNE STRONY ZMYSŁOWOŚCI W FILOZOFII KANTA

RÓŻNE STRONY ZMYSŁOWOŚCI W FILOZOFII KANTA

31,50 zł
5,00 zł
/ szt.
Oszczędzasz 84 % ( 26,50 zł).
Autor: Justyna Nowotniak
Kod produktu: 978-83-7378-499-4
31,50 zł
5,00 zł
/ szt.
Oszczędzasz 84 % ( 26,50 zł).
Dodaj do ulubionych
Łatwy zwrot towaru w ciągu 14 dni od zakupu bez podania przyczyny
RÓŻNE STRONY ZMYSŁOWOŚCI W FILOZOFII KANTA
RÓŻNE STRONY ZMYSŁOWOŚCI W FILOZOFII KANTA
[[[separator]]]

Z rozdziału II: Dokąd zajdziemy, przyjmując takie czy inne założenia? jakie możliwości odsłonią się wtedy przed nami? Filozofia Kanta nie jest opowiadaniem, relacją z przyszłych osiągnięć, doniesieniem o minionych wglądach poznawczych. To myśl biegnąca tam, gdzie jeszcze nie była. Poznanie jest raczej awangardą bytu niż jego odbiciem, reprodukcją czy naśladownictwem. Nie przychodzi do nas "stamtąd", gdzie jest już gotowe. Dopiero je wytwarzamy, i w tym leży sens aktywności poznawczej. Ten sens, który budujemy, wcześniej nie istniał, inaczej po co mielibyśmy się wysilać? A jeśli nie wysilamy się, bo uważamy, że istotnie nie warto, to nie ma z kolei powodu, by tę rezygnację nazywać poznaniem.

Tytułowe różne strony zmysłowości mają odsyłać do różnych jej aspektów w myśli Kanta. Będzie mowa o tym, jakie znaczenie filozof przypisywał zmysłowości, jaką rolę odgrywa ona według niego w myśleniu, a zwłaszcza o czystych sądach estetycznych, dotyczących piękna, i co znaczą one jego zdaniem dla poznania. W Kantowskich rozważaniach nad sądami smaku najpełniej ukazują się różne sensy zmysłowości i patrzę na nią tutaj właśnie przez pryzmat estetycznych rozważań. Tematem tej książki nie jest zatem wąsko rozumiana Kantowska teoria zmysłowości, teoria przestrzeni i czasu, lecz raczej ta zmysłowość, która - mówiąc z pewną przesadą - jest "fenomenalnie wszechobecna" w jego myśleniu.

 

[[[separator]]]

SŁOWO WSTĘPNE

 

ROZDZIAŁ I. NAOCZNOŚĆ

 

ROZDZIAŁ II. NATURA

1. Metafizyczne przeszkody

2. Intelekt oglądający

3. Natura umysłu

 

ROZDZIAŁ III. POZÓR

1. Urojenia

2. Skłonność

3. Wsteczność i postęp

4. Niedokładność wagi rozumowej

 

ROZDZIAŁ IV. SIŁY MORALNE

1. Pobudki

2. Przemieszczanie uczucia w teorii moralności

3. Wzniosłość

 

ROZDZIAŁ V. SMAK

1. Przyjemność w systemie władz umysłu

2. Smak i poznanie: rozwój teorii zmysłowości

3. Krytyka smaku i estetyki

4. Pobudzenie

5. Refleksja

6. To jest piękne

 

ROZDZIAŁ VI. RÓŻNICA

1. Różnica w naturze

2. Polemiczne znaczenie różnicy

Wyraźność

Brak

 

Opis

Wydanie: 1
Rok wydania: 2010
Wydawnictwo: Oficyna Wydawnicza
Oprawa: miękka
Format: B5
Liczba stron: 282

Wstęp

Z rozdziału II: Dokąd zajdziemy, przyjmując takie czy inne założenia? jakie możliwości odsłonią się wtedy przed nami? Filozofia Kanta nie jest opowiadaniem, relacją z przyszłych osiągnięć, doniesieniem o minionych wglądach poznawczych. To myśl biegnąca tam, gdzie jeszcze nie była. Poznanie jest raczej awangardą bytu niż jego odbiciem, reprodukcją czy naśladownictwem. Nie przychodzi do nas "stamtąd", gdzie jest już gotowe. Dopiero je wytwarzamy, i w tym leży sens aktywności poznawczej. Ten sens, który budujemy, wcześniej nie istniał, inaczej po co mielibyśmy się wysilać? A jeśli nie wysilamy się, bo uważamy, że istotnie nie warto, to nie ma z kolei powodu, by tę rezygnację nazywać poznaniem.

Tytułowe różne strony zmysłowości mają odsyłać do różnych jej aspektów w myśli Kanta. Będzie mowa o tym, jakie znaczenie filozof przypisywał zmysłowości, jaką rolę odgrywa ona według niego w myśleniu, a zwłaszcza o czystych sądach estetycznych, dotyczących piękna, i co znaczą one jego zdaniem dla poznania. W Kantowskich rozważaniach nad sądami smaku najpełniej ukazują się różne sensy zmysłowości i patrzę na nią tutaj właśnie przez pryzmat estetycznych rozważań. Tematem tej książki nie jest zatem wąsko rozumiana Kantowska teoria zmysłowości, teoria przestrzeni i czasu, lecz raczej ta zmysłowość, która - mówiąc z pewną przesadą - jest "fenomenalnie wszechobecna" w jego myśleniu.

 

Spis treści

SŁOWO WSTĘPNE

 

ROZDZIAŁ I. NAOCZNOŚĆ

 

ROZDZIAŁ II. NATURA

1. Metafizyczne przeszkody

2. Intelekt oglądający

3. Natura umysłu

 

ROZDZIAŁ III. POZÓR

1. Urojenia

2. Skłonność

3. Wsteczność i postęp

4. Niedokładność wagi rozumowej

 

ROZDZIAŁ IV. SIŁY MORALNE

1. Pobudki

2. Przemieszczanie uczucia w teorii moralności

3. Wzniosłość

 

ROZDZIAŁ V. SMAK

1. Przyjemność w systemie władz umysłu

2. Smak i poznanie: rozwój teorii zmysłowości

3. Krytyka smaku i estetyki

4. Pobudzenie

5. Refleksja

6. To jest piękne

 

ROZDZIAŁ VI. RÓŻNICA

1. Różnica w naturze

2. Polemiczne znaczenie różnicy

Wyraźność

Brak

 

Opinie

Twoja ocena:
Wydanie: 1
Rok wydania: 2010
Wydawnictwo: Oficyna Wydawnicza
Oprawa: miękka
Format: B5
Liczba stron: 282

Z rozdziału II: Dokąd zajdziemy, przyjmując takie czy inne założenia? jakie możliwości odsłonią się wtedy przed nami? Filozofia Kanta nie jest opowiadaniem, relacją z przyszłych osiągnięć, doniesieniem o minionych wglądach poznawczych. To myśl biegnąca tam, gdzie jeszcze nie była. Poznanie jest raczej awangardą bytu niż jego odbiciem, reprodukcją czy naśladownictwem. Nie przychodzi do nas "stamtąd", gdzie jest już gotowe. Dopiero je wytwarzamy, i w tym leży sens aktywności poznawczej. Ten sens, który budujemy, wcześniej nie istniał, inaczej po co mielibyśmy się wysilać? A jeśli nie wysilamy się, bo uważamy, że istotnie nie warto, to nie ma z kolei powodu, by tę rezygnację nazywać poznaniem.

Tytułowe różne strony zmysłowości mają odsyłać do różnych jej aspektów w myśli Kanta. Będzie mowa o tym, jakie znaczenie filozof przypisywał zmysłowości, jaką rolę odgrywa ona według niego w myśleniu, a zwłaszcza o czystych sądach estetycznych, dotyczących piękna, i co znaczą one jego zdaniem dla poznania. W Kantowskich rozważaniach nad sądami smaku najpełniej ukazują się różne sensy zmysłowości i patrzę na nią tutaj właśnie przez pryzmat estetycznych rozważań. Tematem tej książki nie jest zatem wąsko rozumiana Kantowska teoria zmysłowości, teoria przestrzeni i czasu, lecz raczej ta zmysłowość, która - mówiąc z pewną przesadą - jest "fenomenalnie wszechobecna" w jego myśleniu.

 

SŁOWO WSTĘPNE

 

ROZDZIAŁ I. NAOCZNOŚĆ

 

ROZDZIAŁ II. NATURA

1. Metafizyczne przeszkody

2. Intelekt oglądający

3. Natura umysłu

 

ROZDZIAŁ III. POZÓR

1. Urojenia

2. Skłonność

3. Wsteczność i postęp

4. Niedokładność wagi rozumowej

 

ROZDZIAŁ IV. SIŁY MORALNE

1. Pobudki

2. Przemieszczanie uczucia w teorii moralności

3. Wzniosłość

 

ROZDZIAŁ V. SMAK

1. Przyjemność w systemie władz umysłu

2. Smak i poznanie: rozwój teorii zmysłowości

3. Krytyka smaku i estetyki

4. Pobudzenie

5. Refleksja

6. To jest piękne

 

ROZDZIAŁ VI. RÓŻNICA

1. Różnica w naturze

2. Polemiczne znaczenie różnicy

Wyraźność

Brak

 

Napisz swoją opinię
Twoja ocena:
Szybka wysyłka zamówień
Kup online i odbierz na uczelni
Bezpieczne płatności
pixel