Z rozdziału II: Dokąd zajdziemy, przyjmując takie czy inne założenia? jakie możliwości odsłonią się wtedy przed nami? Filozofia Kanta nie jest opowiadaniem, relacją z przyszłych osiągnięć, doniesieniem o minionych wglądach poznawczych. To myśl biegnąca tam, gdzie jeszcze nie była. Poznanie jest raczej awangardą bytu niż jego odbiciem, reprodukcją czy naśladownictwem. Nie przychodzi do nas "stamtąd", gdzie jest już gotowe. Dopiero je wytwarzamy, i w tym leży sens aktywności poznawczej. Ten sens, który budujemy, wcześniej nie istniał, inaczej po co mielibyśmy się wysilać? A jeśli nie wysilamy się, bo uważamy, że istotnie nie warto, to nie ma z kolei powodu, by tę rezygnację nazywać poznaniem.
Tytułowe różne strony zmysłowości mają odsyłać do różnych jej aspektów w myśli Kanta. Będzie mowa o tym, jakie znaczenie filozof przypisywał zmysłowości, jaką rolę odgrywa ona według niego w myśleniu, a zwłaszcza o czystych sądach estetycznych, dotyczących piękna, i co znaczą one jego zdaniem dla poznania. W Kantowskich rozważaniach nad sądami smaku najpełniej ukazują się różne sensy zmysłowości i patrzę na nią tutaj właśnie przez pryzmat estetycznych rozważań. Tematem tej książki nie jest zatem wąsko rozumiana Kantowska teoria zmysłowości, teoria przestrzeni i czasu, lecz raczej ta zmysłowość, która - mówiąc z pewną przesadą - jest "fenomenalnie wszechobecna" w jego myśleniu.
[[[separator]]]
SŁOWO WSTĘPNE
ROZDZIAŁ I. NAOCZNOŚĆ
ROZDZIAŁ II. NATURA
1. Metafizyczne przeszkody
2. Intelekt oglądający
3. Natura umysłu
ROZDZIAŁ III. POZÓR
1. Urojenia
2. Skłonność
3. Wsteczność i postęp
4. Niedokładność wagi rozumowej
ROZDZIAŁ IV. SIŁY MORALNE
1. Pobudki
2. Przemieszczanie uczucia w teorii moralności
3. Wzniosłość
ROZDZIAŁ V. SMAK
1. Przyjemność w systemie władz umysłu
2. Smak i poznanie: rozwój teorii zmysłowości
3. Krytyka smaku i estetyki
4. Pobudzenie
5. Refleksja
6. To jest piękne
ROZDZIAŁ VI. RÓŻNICA
1. Różnica w naturze
2. Polemiczne znaczenie różnicy
Wyraźność
Brak
Opis
Wstęp
Z rozdziału II: Dokąd zajdziemy, przyjmując takie czy inne założenia? jakie możliwości odsłonią się wtedy przed nami? Filozofia Kanta nie jest opowiadaniem, relacją z przyszłych osiągnięć, doniesieniem o minionych wglądach poznawczych. To myśl biegnąca tam, gdzie jeszcze nie była. Poznanie jest raczej awangardą bytu niż jego odbiciem, reprodukcją czy naśladownictwem. Nie przychodzi do nas "stamtąd", gdzie jest już gotowe. Dopiero je wytwarzamy, i w tym leży sens aktywności poznawczej. Ten sens, który budujemy, wcześniej nie istniał, inaczej po co mielibyśmy się wysilać? A jeśli nie wysilamy się, bo uważamy, że istotnie nie warto, to nie ma z kolei powodu, by tę rezygnację nazywać poznaniem.
Tytułowe różne strony zmysłowości mają odsyłać do różnych jej aspektów w myśli Kanta. Będzie mowa o tym, jakie znaczenie filozof przypisywał zmysłowości, jaką rolę odgrywa ona według niego w myśleniu, a zwłaszcza o czystych sądach estetycznych, dotyczących piękna, i co znaczą one jego zdaniem dla poznania. W Kantowskich rozważaniach nad sądami smaku najpełniej ukazują się różne sensy zmysłowości i patrzę na nią tutaj właśnie przez pryzmat estetycznych rozważań. Tematem tej książki nie jest zatem wąsko rozumiana Kantowska teoria zmysłowości, teoria przestrzeni i czasu, lecz raczej ta zmysłowość, która - mówiąc z pewną przesadą - jest "fenomenalnie wszechobecna" w jego myśleniu.
Spis treści
SŁOWO WSTĘPNE
ROZDZIAŁ I. NAOCZNOŚĆ
ROZDZIAŁ II. NATURA
1. Metafizyczne przeszkody
2. Intelekt oglądający
3. Natura umysłu
ROZDZIAŁ III. POZÓR
1. Urojenia
2. Skłonność
3. Wsteczność i postęp
4. Niedokładność wagi rozumowej
ROZDZIAŁ IV. SIŁY MORALNE
1. Pobudki
2. Przemieszczanie uczucia w teorii moralności
3. Wzniosłość
ROZDZIAŁ V. SMAK
1. Przyjemność w systemie władz umysłu
2. Smak i poznanie: rozwój teorii zmysłowości
3. Krytyka smaku i estetyki
4. Pobudzenie
5. Refleksja
6. To jest piękne
ROZDZIAŁ VI. RÓŻNICA
1. Różnica w naturze
2. Polemiczne znaczenie różnicy
Wyraźność
Brak
Opinie
Z rozdziału II: Dokąd zajdziemy, przyjmując takie czy inne założenia? jakie możliwości odsłonią się wtedy przed nami? Filozofia Kanta nie jest opowiadaniem, relacją z przyszłych osiągnięć, doniesieniem o minionych wglądach poznawczych. To myśl biegnąca tam, gdzie jeszcze nie była. Poznanie jest raczej awangardą bytu niż jego odbiciem, reprodukcją czy naśladownictwem. Nie przychodzi do nas "stamtąd", gdzie jest już gotowe. Dopiero je wytwarzamy, i w tym leży sens aktywności poznawczej. Ten sens, który budujemy, wcześniej nie istniał, inaczej po co mielibyśmy się wysilać? A jeśli nie wysilamy się, bo uważamy, że istotnie nie warto, to nie ma z kolei powodu, by tę rezygnację nazywać poznaniem.
Tytułowe różne strony zmysłowości mają odsyłać do różnych jej aspektów w myśli Kanta. Będzie mowa o tym, jakie znaczenie filozof przypisywał zmysłowości, jaką rolę odgrywa ona według niego w myśleniu, a zwłaszcza o czystych sądach estetycznych, dotyczących piękna, i co znaczą one jego zdaniem dla poznania. W Kantowskich rozważaniach nad sądami smaku najpełniej ukazują się różne sensy zmysłowości i patrzę na nią tutaj właśnie przez pryzmat estetycznych rozważań. Tematem tej książki nie jest zatem wąsko rozumiana Kantowska teoria zmysłowości, teoria przestrzeni i czasu, lecz raczej ta zmysłowość, która - mówiąc z pewną przesadą - jest "fenomenalnie wszechobecna" w jego myśleniu.
SŁOWO WSTĘPNE
ROZDZIAŁ I. NAOCZNOŚĆ
ROZDZIAŁ II. NATURA
1. Metafizyczne przeszkody
2. Intelekt oglądający
3. Natura umysłu
ROZDZIAŁ III. POZÓR
1. Urojenia
2. Skłonność
3. Wsteczność i postęp
4. Niedokładność wagi rozumowej
ROZDZIAŁ IV. SIŁY MORALNE
1. Pobudki
2. Przemieszczanie uczucia w teorii moralności
3. Wzniosłość
ROZDZIAŁ V. SMAK
1. Przyjemność w systemie władz umysłu
2. Smak i poznanie: rozwój teorii zmysłowości
3. Krytyka smaku i estetyki
4. Pobudzenie
5. Refleksja
6. To jest piękne
ROZDZIAŁ VI. RÓŻNICA
1. Różnica w naturze
2. Polemiczne znaczenie różnicy
Wyraźność
Brak
